佛教丛林现光山

现光山又称仙城山，史载春秋战国时期，即公元前506年冬，吴王阖闾率伍子胥与唐国、蔡国联军伐楚，联军五战五胜破楚郢都（今湖北钟祥市）。楚昭王东逃云梦，又转奔郧（今湖北安陆市），又因昭王之父平王曾杀郧公斗辛之父，楚昭王惧郧公弟斗怀复仇而投随（今湖北随州市）。时伍子胥率复仇之师偕唐、蔡联军追向随国。随君即派人将楚昭王护送至城南70里山中藏匿。当楚昭王逃至山下时，只见“山上云蒸霞蔚，五光十色”，瑞气千条、祥云万朵笼罩诸峰，急策马深隐其中得以逃脱。第二年昭王令侍从请其外公秦哀公出兵，三国联军方退出郢都。楚昭王返郢后说亏随国之现光山藏得一命方能回国。现光山便因此而得名。

   现光山地处湖北随州市南70里的一片丛林之中，听暮鼓雷动，晨钟吐响。珠幡转曜，宝铃韵鸣。闻声者入道，见形者除迷。餐禅悦之六味，服法喜之三德。玉莲水开，银花树落。示正行之因，标出要之路。风生月殿，日照桐烟。殿宇巍峨而瑞气雾集，曲砌峰山而德泽遐及。崇奉之徒，依戎自检。四众云合，华灵毕集。含春夏之长生，抱日月之贞明。立山门以极目千里，卧禅室通晓十地。梧桐拥翠宝殿万灵，金凤展翅理超千圣。林开白数以山含影色，日映青枝而入地毫光。三山门外，彩云万道兆汉水；五福堂前，瑞气千条绕荆楚。山承寺以成清虚灵秀之地；寺倚山而就庄严佛家之风。

现光山并不高，海拨只有420米，但因有着深厚的文化底蕴而享誉荆楚大地，更重要的是它是中原著名的佛教丛林，山上的相国寺始建于北周天和三年，其后又有老佛寺、灵鹫寺等众多寺院在此设法坛而弘释教，据林涧以演贝叶。相传隋文帝之女曾在此山静修，留下 “娘娘顶”、“梳妆台”、“明月井”、“凤眼桥”、“舍身岩”、“白牛池”等十几处遗址，至今仍在民间广为流传。

史载公元557年，北周灭北齐，杨坚立下战功，北周武帝宇文邕封杨坚为柱国。第二年出任定州总管，旋即转毫州总管。此间，杨坚长女丽华被北周武帝定为皇太子宇文赟之妃。北周宣政元年（公元578年）五月周武帝病倒在进军途中之云阳宫（今陕西泾阳）。六月病死长安。宇文赟即父帝位是为周宣帝。立杨坚之女丽华为皇后，封杨坚为相国。周宣帝性残暴，好淫乐、近奸小、诛无辜而懒理政事。夺人妻女，广充后宫。他开帝王后宫之先河，前后立了五个皇后。在五个皇后中，丽华性情温和，人际关系最好，深受另四位皇后，嫔妃、宫女们尊敬和爱慕。但她对皇上的所作所为极为愤慨，不卑躬屈膝。周宣帝哪能容她，逼她自尽，并扬言要灭杨家满门。杨皇后母亲独孤氏得讯后进宫求情方饶不死。自此杨皇后便万念俱灰，动了出家的念头。

荒淫无度的周宣帝认为当皇上要处理朝政，有碍他的自由自在，在他当皇帝刚一年的公元579年二月将皇位传给其七岁的太子宇文衍，是为周静帝。宇文赟自称天元太上皇。其实时年刚二十二岁。三个月后，天元太上皇因酒色过度，患梅病而死。年方十八岁的皇太后杨丽华见暴君宇文赟已死便执意出家修行，此举得到其父北周相国杨坚的支持。

杨丽华之父杨坚于西魏大统七年（公元541年）六月八日出生在冯羽县（今陕西大荔县）般若寺，其父杨忠是西魏重臣，封为随国公，因忙于征战，便把杨坚托付尼姑智仙抚养，13岁后才回家，15岁以其父之功授车骑大将军。后出任随州刺史，继迁随国公。由于他自幼生长于禅院，对佛门有感恩之心。现见长女周太后要入空门，非但没有阻拦，而派近侍护送其女儿到他的封地随州的现光山出家为尼。杨丽华乘着白牛车驾来到现光山。并在现光山主峰依山衔石，建造寺庵供其女静修。是为娘娘顶。。此处山顶嵯峨摩斗柄，树接云霄。杨皇后似桂生高岭，云露方得泫其花；莲出渌波、飞尘不能污其叶。从此，便过着山水之间有清契，林涧以外无世情的静修生活。

时任北周相国的杨坚，开始筹资对山中的现光寺殿宇重建，金身再塑，为给杨坚所做的大功德回报，僧人们便称现光寺为“相国寺”，以示纪念。相国寺自此：仙衣梵带，天香风笙。坛冠万灵，理超千章，智周十地，行圆四等。露台含月，珠幡拂空。妙演三乘之教，精微万法之全。接祥云而共飞，与天华而含彩。至公元581年杨坚废出北周静帝自立，史称隋文帝时，其女尚在寺中为尼。

名山自有古刹，古刹始依名山。“彼美汉东国，川藏明月辉。”是唐代诗仙李白隐居现光山时以心会意，以意会景对现光山和释、道两家的赞美。这里历史厚重，景观独特。王公皇后于此山避难修炼。高人逸士在此处评说千秋，墨客诗人于此山呤诗作赋。释道两家竞传，善恶双方抗争。佛教丛林——现光山相国禅寺历经1500的岁月苍桑。曾数度毁于战火，但在改革开放后通过当地政府的多次修茸，至今香火旺盛、禅音长鸣……